Sigmund Freud fue sometido a abusos sexuales por parte de su padre cuando era un niño.

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Me acabo de enterar. Y me he quedado ojiplático, claro.

Yo no digo que esto invalide —acaso no esté ya lo suficientemente invalidado— el psicoanálisis freudiano que tanto ha influido en la psique occidental, pero lo mismo la ¿obsesión?  que Freud tenía con los puros y los falos tuviera algo que ver con los abusos sexuales —sexo oral, más concretamente— a los que fueron sometidos él y sus hermanos por parte de su padre.

Y, en este contexto, quizá y sólo quizá también habría que valorar por qué rompió con quien iba a ser su heredero intelectual, su discípulo amado, Carl Gustav Jung, tan denostado y vilipendiado en círculos “cienzufos” hoy en día.

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Ahí lo dejo.

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Fuentes (fiables):

https://www.independent.co.uk/life-style/freudian-slip-how-far-can-we-trust-the-father-of-psychoanalysis-genius-teacher-healer-opportunist-1409196.html

Freud’s Clay Feet

Freud: What’s Left?

The Unknown Freud

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¡EXTRA, EXTRA, Últimas Noticias!: FRATER PERDURABO nos brainfuckeó a todos: no era Amor bajo Voluntad. Era Mente VACÍA. Corazón LLENO, ¡cojones ya!

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Viene de: Lo nuevo de Tool es la [h]ostia.

 

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Y recordad niños y niñas, para cuando vayan a brainsturbacionar sus sigilos, tito Crowley, como el puto TRICKSTER que era, lo escribió AL REVÈS para mindfuckear bien fuerte a todos los thelemitas de pitifuá:

no es Love under Will: es

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* WILL under LOVE *

¡cojones ya!

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AGAPE manda, madafacas!

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Qüerido tito n0sce: ¿Volverías a ingerir aquella dosis EXTREMA de hongos psicodélicos Copelandia Cyanescens?

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Viene de:

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ADVERTENCIA

Qüeridos niños y niñas:

La información aquí suministrada tiene fines exclusivamente educativos. No intentéis esto en casa. O, si lo intentáis, hacedlo bajo la supervisión de un adulto y asumid las posibles consecuencias en vuestros paradigmas en torno a qué es o dejará de ser esa cachonda cosita llamada “Realidad S.A.”. He dicho.

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EXCELENTE pregunta José Carlos, gracias por hacerla.

Respuesta:

¿Incluso aunque hubieran podido ser la causa de mi Trastorno Bipolar [ Hola. Tengo un Trastorno Bipolar. Pregúntame. ] ?

Sí, sí, sí, sí, sí, síiiiiiii y 1.000.000 de veces , lo volvería a hacer.

 

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Si los hongos me regalaron un TB (que no lo sé a Ciencia cierta), también me regalaron

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una Vida.

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[ Hola. Tengo un Trastorno Bipolar. Pregúntame. ]

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¿Soy mejor persona por haber tomado aquellos benditos hongos?

Pues, como todo el mundo —salvo los niños, que son todo LVX —(salvo el https://es.wikipedia.org/wiki/El_Petiso_Orejudo 😀 )—, yo tengo mis muchas Luces y también mis muchas Sombras.

Es difícil tomar perspectiva sobre uno mismo, eso lo tendrían que decir los demás, pero a corto plazo, tras el consumo, el ego se te puede hinchar a niveles extremos, pues tú HAS VISTO y los “demás” NO. Tú estás “DESPIERTO” y los pobres “normalitos de pitifuá” NO. En fin, creo que a casi todos los que hemos besado el Cielo nos ha sucedido… Pero, si eres un poco inteligente, creo también que se pasa con el tiempo.

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Sin embargo, ahora que ya han pasado 14 años de aquello sí CREO que puedo decir que me he convertido en mejor persona que antes de tomarlos. ¿Ha sido esto por la evolución que da la misma madurez? Pues quién sabe. Yo opinodeque no.

¿Qué me aportó mi experiencia con hongos?

Para empezar, fue un HOSTIÓN en el Ser y Hacer de proporciones KÓSMICAS.

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Por una parte, un exceso de SENTIDO: todo está bien como está:

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Nada que quitar.

Nada que añadir.

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Y es ese Sentido es lo que nos puede hacer sobrevivir a campos de concentración como Auschwitz… (y si no, que le pregunten a Victor Frankl) o a cositas como el Trastorno Bipolar. Algunos encuentran ese Sentido en un Dios personal.

Yo lo encuentro en la Belleza y en la Bondad. La Verdad me interesa más bien poco [ salvo porque la Belleza sea el Resplandor de la Verdad, claro ]: Mente vacía, Corazón lleno y aquello de ¡Intelectual, aprende a morir!.

 

Durante la experiencia se dio también un exceso de Belleza. En Todo, en Todos, en el Multiverso, en ti, en mí, en una flor, en el tubo de escape de un autobús pasando a mi lado…

Con el paso del tiempo, esa Belleza mutó en Bondad.

 

 

Y también una pérdida del miedo a la muerte (que no al sufrimiento corporal, a eso, el cuerpo no termina de domarlo nunca). Que, como charlaba con Jesús Manuel en un comentario, es de lo que creo que va TODO en el sendero “espiritual”.

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Un PERFECTO y absoluto SÍ A TODO.

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Claro que todavía no me queda ná para llegar a ser Verdaderamente Bueno. A otros les sale de forma natural y espontánea: a mí me cuesta un poco más. Pero ahí vamos.

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¿Le recomendaría una experiencia así a alguien que nunca los haya probado?

Ni recomiendo ni dejo de recomendar: cada uno ha de actuar con RESPONSABILIDAD al respecto. Yo, instantes antes de ingerirlos, me juré a mí mismo que aceptaría las consecuencias de mi acto fuesen éstas las que fuesen.

Hoy es el día en el que percibo la “Realidad S.A.” de forma completamente diferente a como lo hacía antes de la misma. Palabrita de niño medio-weno. Y, a la vez, sigo siendo el mismo.

Sigo siendo El Rey.

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Y mi Palabra es La Ley.

 

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Lo que un chamán ve en un hospital psiquiátrico: para los Dagara, las enfermedades mentales pueden señalar una transformación de la Con[s]ciencia y un paso inevitable hacia el desarrollo humano.

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El citado chamán Malidoma Patrice Somé tiene 3 Másters y 2 doctorados por la Sorbona. Lo menciono por si acaso lo de darle al coco sirva para algo en asuntos de credibilidad, que yo no estoy muy seguro… 🙄

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https://en.wikipedia.org/wiki/Malidoma_Patrice_Somé

Malidoma Patrice Somé en Google Scholar.

En este canal de YouTube hay unos cuantos vídeos suyos.

Bibliografía:

  • Ritual: Power, Healing and Community, Swan and Raven (1993). ISBN 0-14-01-9558-0
  • Of Water and the Spirit: Ritual, Magic and Initiation in the Life of an African Shaman, Tarcher/Putnam (1994). ISBN 978-0-87477-762-8
  • The Healing Wisdom of Africa, Tarcher/Putman (1999). ISBN 0-87477-991-X

 

Para el Dr. Somé y el pueblo de los Dagara, la presencia de una enfermedad mental como el trastorno bipolar puede indicar el “nacimiento de un sanador.”

No entro a valorar tales técnicas, que escandalizarían a más de un CIENZUFO. Sin embargo, en mi opinión de lego en la materia, la sanación tendría que ver con darle al síntoma una función. Así, cuando Claudio Naranjo me orienta a enfocar los síntomas al Arte me está dando permiso para ser un Artista. El síntoma adquiere una función: y sin función, el síntoma PUDRIRÍA al individuo.

Ergo, para el individuo, su comportamiento DEJARÍA DE SER PATOLÓGICO, pues ya adquiere un

SENTIDO.

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tachánnnnnnnnnnnnnnnnnnn!

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Y que tengan que venir chamanes africanos a ejjjplicarle esto a pisssquiatras de todo el orbe… 🙄

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Cita en concreto el caso de un chico norteamericano de 18 años, con debut de psicosis a los 14 y severas depresiones así como tendencias suicidas. No lo dice pero todo apunta a una bipolaridad. Tras estar desesperados los padres, se les propone llevar al hijo con los Dagara, para participar en sus rituales de iniciación y de sanación. Tras unos meses allí, recobra la “normalidad”. Pasa 4 años más con los Dagara convertido en “sanador”, hasta que decide volver a los USA. Perfectamente recuperado, se saca el grado de Psicología en la Universidad de Harvard. Y tal.

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No me apetece traducirlo. Sin desperdicio:

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Estudio de la Universidad de Liverpool encuentra que los diagnósticos psiquiátricos son un sinsentido científico.

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Qué sentimiento de impotencia, joder, qué impotencia…
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Los investigadores concluyen que los diagnósticos psiquiátricos son inútiles para identificar enfermedades mentales concretas.

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Los principales descubrimientos son:
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  • 1. Todos los diagnósticos psiquiátricos utilizan diferentes reglas de toma de decisiones.
  • 2. Hay muchos solapamientos de síntomas.
  • 3. Casi todos los diagnósticos enmascaran el papel de los traumas y de los acontecimientos adversos.
  • 4. Los diagnósticos nos dicen poco acerca del paciente individual y qué tratamiento necesitan.

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El sistema es SUBJETIVO en cuanto a determinar lo que es

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“NORMAL”.

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Artículo científico gracias a Sci-hub.se: sci-hub.se/https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0165

Kate Allsopp, John Read, Rhiannon Corcoran, Peter Kinderman. Heterogeneity in psychiatric diagnostic classification. Psychiatry Research, 2019; 279: 15 DOI: dx.doi.org/10.1016/j.psychres.2019.07.005

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El acero se forja en el fuego.

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No espero muchos “likes” con esta entrada, pues es dura de asimilar, pero la publico confiando en que al menos a uno de vosotros que esté atravesando una depresión le transmita esperanza. Atravesé una depresión que me dejó a las puertas del suicidio hace unos años y ahora que todo pasó, agradezco cada segundo de estar vivo: Oro.

“El acero se forja en el fuego”.

Paciencia y perseverancia. Abrazos para todos.

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La psicología jungiana puede

iluminar el sentido de una depresión

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Hasta que el alma no obtiene lo que quiere, te enferma.

James Hillman

En esta encantadora entrevista Marie-Louise von Franz, la gran protegida de Carl Jung, contesta unas preguntas sobre la obra de Jung y sobre la psicología de los tiempos, mientras vemos la belleza del campo suizo (muy cerca de la casa de Jung, donde construyó su torre alquímica). En el minuto 46 dice: “Una depresión es una bendición divina, en el individuo es la más grande bendición”. Esta, interpela la entrevistadora, no es la forma en la que generalmente vemos la depresión. Von Franz explica que sin una depresión o una neurosis, el ser humano no mira hacia adentro: “Mientras las cosas afuera vayan bien huimos de nosotros mismos”. Y dentro de nosotros yace la verdadera riqueza, la luz que puede iluminar nuestras vidas.

Evidentemente, en las personas que sufren de depresión crónica, esta idea difícilmente será bienvenida. La depresión parece una maldición y, ciertamente, puede convertirse en ello. La psicología jungiana, sin embargo, considera que la psique es la realidad primordial y, por lo tanto, una depresión es una forma de comunicarse con las partes más profundas de la psique, como si fuere entrar en contacto con lo divino o numinoso que subyace a la experiencia consciente cotidiana.

Debemos mencionar que, según la psicología jungiana (y  consistentemente con, por ejemplo, el budismo), las enfermedades físicas tienen orígenes psíquicos. Así, por ejemplo, una enfermedad o una dificultad son, paradójicamente, los intentos del alma por sanar, para obligar al individuo a cambiar o, al menos, a observar ciertas cosas que están en su inconsciente y necesitan manifestarse. Se podría incluso sugerir que las enfermedades, más que síntomas, son las manifestaciones físicas de la simbolización de la psique, del inconsciente que tiene acceso a los arquetipos y a una plétora de información inabarcable.

Jung entendió la depresión de manera literal, pero con un giro alquímico. La depresión literalmente es lo que nos lleva hacia abajo, es un descender. Mitológicamente, el viaje del héroe necesariamente pasa por un descenso al inframundo. En la alquimia occidental, la gran obra -cuyo fin era la piedra filosofal- sólo podía iniciarse cuando se entraba en la fase del nigredo, la negrura del alma que debe ser explorada y purificada y que, de hecho, es la materia prima de la obra. Psicológicamente, la depresión nos permite ver lo que está por debajo de nuestro ego y a lo cual le rehuimos porque no es fácil de reconciliar con nuestra persona -o la máscara que usamos para relacionarnos con el mundo-. Esto es vital, porque las causas de nuestro malestar existencial ciertamente no están en la superficie, en la luz y en lo que nos parece agradable, y no podemos encontrar significado existencial si no conocemos la profundidad de nuestra psique y sus motivaciones secretas. En probable que una persona que no se ha deprimido nunca -o que no ha puesto seria atención a su depresión- sea una persona superficial que se guíe por la conciencia de masas y no se conozca bien a sí misma.

En una famosa carta a un paciente, Jung escribió:

Cuando la oscuridad se vuelve más densa, penetraría hasta su núcleo y fondo, y no descansaría hasta que entre el dolor una luz apareciera, puesto que in exessu affectus [en un exceso de pasión] la naturaleza se revierte.

En otras palabras la depresión puede ser la fuente de una especie de dicha inmarcesible; los verdaderos tesoros, el oro y demás están en las profundidades de la tierra. O, como escribió Camus, “en mitad del invierno encontré un verano invencible en mí”.

Esta visión de la depresión puede cotejarse con las ideas del maestro tibetano Chögyam Trungpa:

La depresión no existe en el vacío solamente, tiene todo tipo de cosas inteligentes que están pasando en ella. Básicamente, la depresión es extraordinariamente interesante y es un estado altamente inteligente del ser. Por eso es que estás deprimido. La depresión es un estado mental de insatisfacción para el cual sientes que no tienes salida. Así que trabaja con la insatisfacción de la depresión. Lo que sea que está allí es extraordinariamente poderoso. Tiene todo tipo de respuestas, pero las respuestas están ocultas. Así que, de hecho, creo que la energía de la depresión es una de las más poderosas. Es una energía enormemente despierta, aunque probablemente la sientes como soñolienta.

Fuente: https://pijamasurf.com/2018/03/esta_es_la_poderosa_razon_por_la_cual_la_depresion_puede_ser_lo_mejor_que_te_ha_pasado

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El día que un esquizofrénico paranoide me salvó la vida. ¡Feliz día del #OrgulloLoco2019!

Todo es para bien:

A lo mejor estoy vivo porque mi compañero de habitación —esquizofrénico paranoide— durante uno de mis 6 ingresos psiquiátricos [ Avalokiteshvara अवलोकितेश्वर o Cómo sobrevivir a pensamientos suicidas y a 6 ingresos en un Hospital Psiquiátrico. ], al verme 3 verrugas de los dedos me dijo que tenía que ir al hospital a que me las quemasen.

Yo, incrédulo, le dije que la S.S. no se ocupa de esas cosas y él me insistió: tú vete.

Fui —después de una lista de espera de 6 meses— y le enseñé a la dermatóloga las verrugas de las manos. Me dijo que me las iba a quitar, con nitrógeno líquido y, de paso, me pidió que le enseñara la espalda.

Dijo: uy, veo por aquí un par de ellas que no me gustan nada. Me las extirpó superficialmente y lo mandó a biopsia.

1 mes después tenía el resultado:

melanoma.

Una vez que afecta a los ganglios linfáticos, es uno de los cánceres más agresivos que hay. Kaput.

A quirófano.

Ahora usufructo una hermosísima cicatriz que me recorre media espalda.

 

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Todo es para bien.

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En hebreo se dice Gam Zu Letová ( גַּם זוּ לְטוֹבָה ) y su significado “secreto” es muy importante en Kábbalah. A quien le caigan mal los kabalistas también la tiene en el Nuevo Testamento, Romanos 8:28:

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Ahora bien: sabemos que Dios hace concurrir todas las cosas para el bien de los que le aman, de los que según sus designios son llamados.

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Y a los que ni fu ni fa la cosa esa de “Dios” [ya sabéis que yo soy agnóstico ¿Creo porque es absurdo? No. Creo porque es ambiguo. (Y demás [Anti]-Filofosopoyas). ], también pueden tirar del refranero español:

No hay mal que por bien no venga.

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Quién sabe: si no me hubiesen diagnosticado Trastorno Bipolar, [ Hola. Tengo un Trastorno Bipolar. Pregúntame. ] quizá hoy no estaría aquí, dándoos la chapa con mis historias de abuelo cebolleta…

Todo es para bien.

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¡Gracias J. por salvarme la vida!

¡Feliz día del Orgullo Loco!

 

 

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