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Vale, vale, soy un abundante pero no tanto: me las he comprado en Amazon y en alguna otra librería por ahín, con la única intención de seleccionar la PUTA MEJOR y después devolver el resto. Sí, un plan sin fisuras. ¿Y quién ha ganado? Pues me quedo con la edición crítica del carmelita Lucinio Ruano de la Iglesia (1150 páginas!), que parte la pana con respecto a las demás, y además, mola que sea en papel biblia, así cuando te ven sentado en un bareto con ella parece que uno es más mojigato incluso de lo que ya soy.

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Bueno, al lío con la IA de Grok y Claude Sonnet.

Vamos a ver qué piensa nuestro calvito favorito que ya no es tan calvito:

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https://es.wikipedia.org/wiki/Ken_Wilber

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Cómo clasifica Ken Wilber los diferentes tipos de místicos como San Juan de la Cruz o Danta Teresa o Meister eckhart o el Vedanta Advaita y el satori en el Zen

Ken Wilber clasifica los tipos de misticismo dentro de su teoría integral en cuatro niveles principales de desarrollo transpersonal: psíquico (misticismo de la naturaleza), sutil (misticismo de la deidad), causal (misticismo informe o apofático) y no dual (unidad absoluta sin sujeto-objeto), organizados jerárquicamente desde experiencias con formas hasta la conciencia ilimitada del Kosmos completo. Esta clasificación integra tradiciones orientales y occidentales bajo el concepto del «Gran Nido del Ser», donde el desarrollo espiritual progresa evolutivamente a través de estos estadios, aunque el no dual se considera más la esencia de todas las etapas que una etapa en sí misma.sciencedirect+3​

Místicos cristianos: sutil y causal

San Juan de la Cruz representa el misticismo causal apofático por su énfasis en la «Noche Oscura del Alma», que describe la purificación del alma mediante el despojo de todas las formas, imágenes y consolaciones sensoriales para alcanzar la unión con el vacío divino informe. Santa Teresa de Ávila se ubica principalmente en el nivel sutil por sus experiencias extáticas y visiones de unión con Dios como deidad personal en «El Castillo Interior», aunque avanza hacia lo causal en las etapas superiores de contemplación pasiva y silencio interior. Meister Eckhart se clasifica en el misticismo causal o incluso no dual debido a su teología negativa y énfasis en el «desapego» y la «Gottheit» (Deidad sin forma), donde describe la disolución del ego en el Uno impersonal más allá de atributos, acercándose a tradiciones orientales.patheos+5​

Advaita Vedanta: cumbre no dual

El Advaita Vedanta se sitúa en el nivel no dual como una de las expresiones más claras de la conciencia suprema, negando la realidad última del mundo ilusorio (maya) y afirmando la identidad del Atman individual con Brahman universal mediante la discriminación intelectual (neti neti). Wilber ve esta tradición, influenciada por Shankara, como superior al misticismo teísta cristiano porque trasciende completamente la dualidad Dios-mundo, alcanzando la realización de la vacuidad luminosa y la conciencia pura sin forma ni objeto. Esta vía «fría y estructurada» enfatiza el reconocimiento del Testigo impersonal que se disuelve en la unidad absoluta, representando el pináculo de la filosofía perenne en el espectro wilberiano.newdualism+3​

Satori zen: despertar no dual

El satori en el zen budista se clasifica igualmente en el nivel no dual, como una experiencia de despertar súbito a la unidad con toda la existencia, donde desaparece la separación entre sujeto y objeto. Wilber, quien tuvo una experiencia satori durante su práctica zen, describe este estado como «no ver la montaña sino ser la montaña», una conciencia cósmica donde uno se identifica con el universo entero sin mediación conceptual. El zen busca unir el cuerpo-mente completo con el cosmos mediante técnicas como zazen y koans para alcanzar Tathata (talidad o «así-idad»), la pura consciencia de la realidad sin elaboración conceptual. A diferencia del Advaita más filosófico, el zen emplea métodos directos y paradójicos, pero ambos apuntan al mismo nivel no dual donde la dualidad se disuelve completamente en la consciencia que es el Kosmos mismo manifestándose como forma y vacío simultáneamente.unity+3​