Venimos de:

TODO es RELACIÓN.

Forma es Vacío. Vacío es Forma.

गते गते पारगते पारसंगते Forma es Vacío. Vacío es Forma. Ni sólo Vacío. Ni sólo Forma. No soy un borracho pero tampoco un «santo».

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Permíteme matizar tu interesante comentario, R0g.

Tu analogía fractal nos puede ser muy útil.

Aquí:

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Filosofía en Matrix: Qué es. Qué significa. Cómo Hackearla.

comenté esta cosilla:

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«Un Todo fractal , una Realidad.
A una escala , una Parte fractal.
A otra escala , otra Parte fractal.
Una Parte fractal constituye un Todo fractal.
Mismo Todo fractal , misma escala , a una resolución , una realidad.
Mismo Todo fractal , misma escala , a otra resolución , otra realidad.»

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Si bien entre los entes se dan relaciones, el no-ente en sí ES una relación, ergo todo serían relaciones, puesto que el ente NO existiría como tal, que es a lo que apunta -con muy buen tino en mi opinión- el comentario de Esther citando a Heisenberg.

Esto es, a una ESCALA yo veo barcos, peces y gaviotas: una realidad. Pero si sigo bajando, bajando, bajando… a escala de Planck sólo veo DANZA de partículas que ni siquiera lo son (¿tienen dimensión las supuestas cuerdas?). Y si sigo subiendo, subiendo y subiendo, igual.

Seríamos entes DANZANTES:

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¿Están relacionados los barcos, los peces y las gaviotas? Lo están, a «mesoescala». Pero si vamos subiendo o bajando hasta el infinito, «todo estaría »’hecho»’ de todo». TODO = Relación.

Insisto en esto porque para mí -quiero decir, esto es muy intransferible: para mí y sólo para mí, no pretendo que sea la apreHensión de nadie más-, durante mi experiencia con hongos, la percepción fue muy íntima de que esto era así: sólo veía/existían «átomos de Ser» que en realidad eran trazados de relaciones entre «no-entes». Y luego ya sí, «subiendo» en la escala se dibujaban y tomaban «Forma» todas las categorías lingüísticas -hasta llegar a la Meta-Semántica: apreHender el significado de la palabra Significado- que después un Ser Humano haría coincidir con la sonrisa de un niño, con la batuta de Bach o con el olor de un fosa séptica, de una u otra forma «relacionados» entre sí. Pero, en el Gran TODO Fractal, sólo habría UNA única Realidad y esa sería la de la Relación entre no-entes.

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Algo asín:

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En el texto citado en el Volúmen 1 de esta entrada se ilustra bastante bien:

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En el GRAN FRACTAL de la «Gran Realidad» TODO sería cuestión de ESCALAS y RESOLUCIONES. Formas que son Vacíos y Vacíos que son Formas, claro.

No sé si me he ejplicado bien… 🙄

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«Rindamos homenaje a la Perfección de la Sabiduría,

la Adorable, la Sagrada!

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Avalokitesvara,

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el Sagrado Señor y Bodhisattva,
se internó en el profundo curso de la Sabiduría
que todo lo trasciende.
Mirando hacia abajo, desde lo alto,
sólo contempló cinco agregados,
y vio que, en sí mismos,
estaban vacíos.
Aquí, ¡Oh! Sariputra,

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la forma es vacío
y el vacío mismo es forma;
el vacío no se diferencia de la forma,
la forma no se diferencia del vacío;
todo lo que es forma, es vacío;
todo lo que es vacío, es forma;

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lo mismo es aplicable a los sentimientos,
a las percepciones, a los impulsos y a la consciencia.
Aquí, ¡Oh! Sariputra,
todos los dharmas se caracterizan por el vacío;
ni son producidos, ni detenidos,
ni están mancillados, ni son inmaculados,
ni son deficientes, ni completos.
Por lo tanto, ¡Oh! Sariputra,
en el vacío no hay forma,
ni sensación, ni percepción,
ni impulso, ni consciencia;
ni ojo, ni oído, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente;
ni formas, ni sonidos, ni olores, ni sabores, ni cosas tangibles, ni objetos de la mente,
ni elementos del órgano visual,
y así sucesivamente
hasta que llegamos
a la ausencia de todo elemento de consciencia mental.
No hay ignorancia, ni extinción de la ignorancia,
y así sucesivamente,

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hasta que llegamos a la no existencia de decadencia ni muerte,
ni extinción de la decadencia ni de la muerte.

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No hay sufrimiento, ni origen, ni cesación, ni camino;
no hay cognición, ni logro, ni no-logro.
Por lo tanto, ¡Oh! Sariputra,
el Bodhisattva,
a causa de su estado de no persecución de logros,
y habiéndose confiado a la perfección de la sabiduría,
vive sin pensamientos que lo envuelvan.
Al no estar envuelto en pensamientos,
nada le hace temblar,
y superando toda preocupación,
alcanza al fin el Nirvana.
Todos los que aparecen como Budas
en los tres períodos del tiempo,
despiertan por completo a la excelsa,
verdadera y perfecta Iluminación
porque se han confiado a la perfección de la Sabiduría.
Por lo tanto, uno debería reconocer al prajnaparamita como el gran sortilegio,
la quintaesencia de la gran Sabiduría,
el sortilegio supremo, el sortilegio inigualable
que alivia todo sufrimiento, en verdad—

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porque ¿qué podría ir mal?

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Este sortilegio procede de la perfección de la sabiduría,
y dice así:

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Se fue, se fue, se fue más allá;
se fue, trascendiéndolo por completo.

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GATÉ, GATÉ, PARAGATÉ, PARAMASAMGATÉ

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La Forma es Vacío
y el Vacío mismo es Forma;
El Vacío no se diferencia de la Forma,
La Forma no se diferencia del Vacío;
Todo lo que es Forma, es Vacío;
Todo lo que es Vacío, es Forma.

 

 

 

 

 

 

GATÉ, GATÉ, PARAGATÉ, PARASAMGATÉ

Sutra del Corazón

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«al horror del no ser me precipita.»

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Sutra del Corazón

Siddhartha Gautama, Buda.

 

 

En ningún Silencio hay Vacío: está lleno de respuestas.

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